[ الحال المركّبة ] مسألة : ورد منه ألفاظ مركّبة ، منها ما أصله العطف ك ( شغر بغر ) « 1 » ، و ( شذر مذر ) « 2 » ، و ( أخول أخول ) « 3 » ، و ( حيث بيث ) « 4 » ، و ( بيت « 5 » بيت ) « 6 » / 32 ب / وما أصله الإضافة ك ( بادي بدا ) « 7 » ، و ( أيادي سبأ ) « 8 » ، فقال قوم « 9 » : مبنيّة ك ( خمسة عشر ) ، وقوم : مركّبة تركيب الإضافة ، وحذف التّنوين من الثّاني للاتباع . [ حذف الحال وحذف عامله ] مسألة : يحذف إلا إن حصر ، أو نهي عنه ، أو كان جوابا ، أو ناب عن خبر ، أو عن فعله . وعامله ، لا المعنويّ عند الأكثر ، ويجب إن جرى مثلا ، أو بيّن نقصا أو زيادة بتدريج مع الفاء و ( ثمّ ) ، أو كان مؤكّدا ، أو نائبا ، أو توبيخا . * * *

--> ( 1 ) الشّغر : التفرقة ، وتفرقت الغنم شغر بغر وشغر بغر أي : في كل وجه ، ويقال : هما اسمان جعلا واحدا وبني على الفتح ، وكذا تفرّق القوم شغر بغر وشذر مذر ، أي : في كل وجه . انظر : مادة ( شغر ) في اللسان 4 / 418 والصحاح 2 / 700 . ( 2 ) الشّذر : قطع من الذهب يلقط من المعدن من غير إذابة الحجارة ، وتشّذّر القوم تفرّقوا وذهبوا في كل وجه ، شذر مذر وشذر مذر وبذر أي : ذهبوا في كل وجه . انظر : مادة ( شذر ) في اللسان 4 / 399 والصحاح 2 / 694 . ( 3 ) ذهب القوم أخول أخول إذا تفرقوا شتى ، وهما اسمان جعلا اسما واحدا وبنيا على الفتح . انظر : ( مادة ) خول في اللسان 11 / 226 والصحاح 4 / 1691 . ( 4 ) يقال : تركهم حوثا بوثا ، وحوث بوث ، وحيث بيث ، وحاث باث ، إذا فرّقهم وبدّدهم . انظر : مادة ( حوث ) في الصحاح 1 / 280 واللسان 2 / 140 ومجمع الأمثال 1 / 251 - 252 . ( 5 ) أ ، د : " وبيت وبيت " . ( 6 ) فلان جاري بيت بيت ، أي : ملاصقا ، بنيا على الفتح لأنّهما اسمان جعلا واحدا . انظر : مادة ( بيت ) في الصحاح 1 / 244 واللسان 2 / 16 . ( 7 ) قال سيبويه : وأمّا ( أيادي سبا ) ، و ( قالي قلا ) ، و ( بادي بدا ) ، فإنّما هي بمنزلة : ( خمسة عشر ) ، تقول : ( جاؤوا أيادي سبا ) ، ومن العرب من يجعله مضافا فينون ( سبا ) . انظر : الكتاب 3 / 337 . وقال في المعجم الوسيط : وبادي بدا ، وبادي بد ، وبادي بدي أول الشيء انظر : 1 / 45 . ( 8 ) ذهب القوم أيدي سبا أي : متفرقين في كل وجه ، وذهبوا أيادي سبا ، وهما اسمان جعلا واحدا . انظر : مادة ( يدي ) في اللسان 15 / 426 . ( 9 ) هذا مذهب سيبويه . انظر : الكتاب 3 / 337 .